22 декабря на кафедре медицинской физики преподавателями Е.В. Плащевой, Н.В. Нигей со студентами 111 группы проведено мероприятие на тему «Весело и дружно встретим Новый год». Новый год – самый светлый, добрый, всеми любимый, счастливый, долгожданный, а самое главное – волшебный праздник в году! Он приходит в каждый дом, в каждую семью и все ему очень рады, ждут его с нетерпением и волнением.
Ведь совсем давно в Древней Руси празднование Нового Года подразделялось на два периода – до Нового года и после. Вечера до первого января считались святыми, после первого января - страшными. Наши предки верили, что первые дни Нового года нечистая сила приобретает особое могущество, творит бесчинства, наносит всем вред
Чтобы как-то оградиться от злых сил, над дверями и окнами ставили знак в виде креста. Многие из нас читали произведение А.В. Гоголя «Вечера на хуторе близ Диканьки», где он описывает мистическое место с чудесами в Рождественскую ночь. А может эти чудеса не выдумка? Мы загадываем желания, и они сбываются - это ли не чудо! Сегодня ребята из 111 группы выясняли «Как же происходит встреча Нового года?». Активное участие в мероприятии принимали Казумов Меджид, Смирнова Наталья, Донгак Айрана, Галданова Алина, Далаа Батыр и т.д.
Казумов Меджид и Смирнова Наталья подробно рассказали, как празднуют Новый год в России, его обычаи и традиции.
Донгак Айрана рассказала про обычаи и традиции в республике Тува. «…Шагаа - это новый год по лунному календарю, один из самых крупных праздников в календаре тувинцев. Праздник Нового года приходится на начало белого месяца по лунному календарю (по европейскому календарю это конец января-февраль). Дату праздника определяют ламы. В ночь накануне Шагаа желательно не спать, хотя бы в промежутке между 3 ночи и 6 утра - ведь новый год наступает не в полночь, а с восходом солнца в первый новогодний день. Существует поверье, что в новогоднюю ночь Будда объезжает на своей колеснице землю и, если ему попадаются спящие люди, он их принимает за мертвых и не благословляет. Как правило, в это время (не находящиеся в храмах на молебнах) дома читают детям сказки, играют в народные игры и ждут рассвета. На рассвете мужчины возжигают сан, «угощают» огонь пищей и произносят пожелания на предстоящий год. Хозяйки приветствуют первый луч солнца свежезаваренным чаем, разбрызгивая его по установленной традиции в направлении частей света. В наше время в ночь накануне прихода Шагаа в буддийских храмах Тувы проходят праздничные молебны. Всю ночь работает универсальный спортивный зал «Субедей», открыт музыкально-драматический театр, где также проходит праздничный молебен. Ранним утром на горе Доге в предместье Кызыла совершается обряд сан-салыры. Днем на площади Арата устраиваются уличные гулянья, в театре и филармонии проходят праздничные концерты мастеров искусств Тувы. Первый день Шагаа проходит в визитах к родственникам и обмене подарками…».
Галданова Алина рассказала про обычаи и традиции в Бурятии. «…1 февраля буддисты страны встречают наступление нового года по лунному календарю. В Бурятии этот праздник длится целый месяц и называется Сагаалган, что переводится как «Белый месяц. Со временем и значение Белого месяца перестало быть только «белая еда»: теперь Сагаалган связан с обновлением человека и природы, очищением от всего плохого и надеждой на счастье и благополучие. По легенде, в первый день Белого месяца в каждый дом заходит божество Балдан-Лхамо, которое пересчитывает жителей дома и приносит каждому счастье. Поэтому принято вставать очень рано, чтобы не проспать свою удачу на будущий год. После пробуждения буддисты молятся, делают подношения богам и отправляются на торжественный молебен. Праздничные дни обязательным считается поход в гости. С поздравлениями и подарками нужно обойти всех родных, начиная с родителей и старших родственников. В эти дни и приветствие особенное: младший протягивает руки старшему ладонями вверх, тот в ответ кладет в них сверху свои руки ладонями вниз. Этот жест передает уважение и обещание помощи и поддержки. В дни Сагаалгана традиционно совершают еще один обряд - запуск Хий Морина, или «коня ветров». Флажки из ткани с изображением животных-покровителей привязывают на крышу дома или к дереву так, чтобы они развевались на ветру. По поверьям, Хий Морин защищает домочадцев от несчастий и болезней, несет счастье и достаток. На праздничном столе обязательными становятся мясная и молочная пища. Во главе стола - буузы. Внешне буузы очень похожи на юрту - традиционное жилище кочевников. В лепке обычно принимает участие вся семья, а запасы готового продукта порой исчисляются тысячами штук в зависимости от количества человек в семье. Подготовка к Сагаалгану начинается задолго до наступления праздника. Хозяйки наводят в домах идеальный порядок, стремясь освободиться от всего ненужного. За два дня до наступления Белого месяца в буддийских храмах проводят обряд очищения - Дугжууба. К большому ритуальному костру верующие приносят и сжигают небольшие кусочки теста, в которые мысленно заворачивают все плохое. Следующий день считается «закрытым». Его желательно провести дома с близкими, молиться и совершать только хорошие дела…».
Далаа Батыр продемонстрировал горловое пение. Горловое пение - уникальный вид искусства, присущий лишь некоторым народам Саяно-Алтайского региона - тувинцам, алтайцам, монголам, а также проживающим в европейской части России башкирам. Уникальность этого искусства заключается в том, что исполнитель извлекает сразу две ноты одновременно, образуя, таким образом, своеобразное двухголосное соло. «…У каждого народа есть свое «восьмое чудо света». Мы, тувинцы, считаем таким чудом хоомей – искусство уникальное и в то же время подлинно народное, рожденное мироощущением арата, гармонией его внутреннего мира с неповторимой природой Тувы, укладом жизни кочевника. Хоомей – это особое искусство тувинского пения, которое тесно связано с интимными чувствами человека. Это песня призванная, во-первых, прогнать прочь скуку, во-вторых, служить для излияния души и вовлечение добра, мира и радости...».
С наступающим Новым годом! Спасибо огромное ребятам! Было очень интересно и познавательно.